Почему надежда-это не то, от чего нам когда-либо придется отказаться.
У Неда было потрясающее чувство юмора. Он с удовольствием рассказывал людям, что всю свою жизнь собирал более тысячи шуток. ” И это не считая грязных», — часто признавался он, лишь слегка краснея.
Однако в возрасте 84 лет, когда сердечная недостаточность, с которой он жил в течение многих лет, начала быстро прогрессировать, он знал, что его здоровье-не повод для смеха. Он читал о своем состоянии в Интернете, и даже если врачи не скажут об этом прямо, он знал, что не переживет своих трудностей. Поэтому, после героических попыток удовлетворить свои все более сложные медицинские потребности на дому, он решил поступить в стационарный хоспис.
Несколько дней спустя, когда поздно вечером один из сотрудников вошел в его комнату, она заметила, что Нед плакал. Мягко она спросила, что у него на уме.
” Все мои шутки умрут вместе со мной», — спокойно ответил он. “Мои внуки никогда их не услышат”.
На моем университетском курсе, посвященном горю и потере, я часто прошу студентов задуматься о том, что, по их мнению, чувствовал Нед в тот момент. Их ответ, как правило, точен: “Безнадежность», — часто говорят они мне. Но затем, когда я спрашиваю их, сможет ли Нед когда-нибудь снова обрести надежду, я вынужден не согласиться, когда многие из них говорят “нет”. “Но у него неизлечимая болезнь», — возражают они. “Нет никакой надежды!”
Я подозреваю, что то, что мои ученики подразумевают под “надежды нет”, на самом деле означает “лекарства нет”. В такой истории, как у Неда, легко приравнять надежду к исцелению. Но это уравнение, в котором я сомневаюсь.
Конечно, мои ученики не одиноки в том, чтобы провести аналогию между надеждой и лечением. Это предположение также распространено в медицинской системе. Точно так же, как люди часто чувствуют, что им нужно обменять свою обычную личность “человека” на новую личность “пациента”, когда они входят в медицинскую систему, они также могут непреднамеренно обменять более широкое определение надежды на то, что приравнивается только к лечению.
И кто мог их винить? Когда у кого-то диагностировано потенциально смертельное заболевание, нормально и естественно надеяться на выздоровление. Учитывая достижения современной медицины, надежда на излечение (или, по крайней мере, на относительно длительное выживание) очень возможна для многих людей. Рассматривая рак в качестве одного из примеров, исследования показывают, что средняя 5-летняя выживаемость растет. На самом деле, учитывая все наиболее распространенные виды рака вместе взятые, примерно 67 процентов людей в среднем в настоящее время выживают пять или более лет. Многие другие серьезные заболевания также становятся все более излечимыми.
Но уравнение между надеждой и лечением также может быть проблематичным. В частности, исследования показывают, что, когда врачи приравнивают надежду и лечение, это может помешать им вести открытые и честные беседы с пациентами об их прогнозе, опасаясь, что такая правдивость может разрушить надежду пациентов.
Конечно, по своей сути нет ничего плохого в желании сохранить надежду. И все же нечестное обсуждение фактов может непреднамеренно лишить людей, которые действительно неизлечимо больны, времени и пространства для эмоциональной подготовки себя и своих семей. Как написал журналист Муирис Хьюстон в “Айриш таймс», » Никому не нужен врач, который отнимает у нас надежду. … Однако есть надежды—и есть нереалистичные надежды”.
Когда лечение невозможно, несмотря на все усилия врачей и пациентов, кажется проблематичным воздерживаться от честного обсуждения во имя сохранения надежды. И кажется несправедливым предполагать, что надежда-это просто больше не то, что могут иметь эти пациенты. По этим причинам нам нужно определение надежды, которое не приравнивало бы ее к лечению.
К счастью, один такой есть. Около трех десятилетий назад психолог К. Р. Снайдер применил новый, массовый подход к разработке нового определения надежды. Он искал определение, которое потенциально могло бы быть применимо к любому человеку. Он обратился к руководителям общин, в том числе к духовенству, педагогам и руководителям бизнеса, и попросил их назвать самых обнадеживающих людей, которых они знали, используя любые определения надежды, которые они хотели. Затем он опросил как можно больше людей из их списков.
Он обнаружил, что у этих полных надежд людей есть три общие черты. Хотя Снайдер назвал эти три “компонента” надежды, я пришел к тому, чтобы назвать их тремя условиями процветания надежды: целями, путями и свободой воли. Почти три десятилетия спустя десятки исследований показывают, что люди, у которых в жизни сложились такие условия, испытывают меньшую тревогу и депрессию, легче достигают своих целей, лучше справляются с негативными событиями и даже чувствуют, что их жизнь более значима, чем у тех, кому не хватает одного или нескольких из них.
Первое условие-иметь то, на что можно надеяться: цель. Целями могут быть все, что мы желаем получить, сделать, быть, испытать или создать. Они могут быть в любой области жизни, начиная от практических целей, таких как повышение зарплаты, и заканчивая отношениями и даже духовными устремлениями, такими как быть более любящим партнером или иметь более прочные отношения с божественным.
Второе условие включает в себя способность генерировать пути. Путь-это стратегия или план, которые, по нашему мнению, помогут нам достичь цели. Хотя пути могут быть простыми или сложными, для процветания надежды важно сделать что—то—что угодно-что могло бы положительно способствовать достижению наших целей. Когда у людей нет путей или они не действуют в соответствии с ними, они часто чувствуют себя безнадежными.
Последнее условие процветания надежды — это личная свобода воли. Свобода воли состоит из убеждений, которые побуждают нас продолжать стремиться к нашим целям. Как в любимой детской истории Уотти Пайпер, Маленький Двигатель, Который могбы, когда мы говорим себе такие вещи, как “Я думаю, что смогу”, мы питаем нашу надежду и мотивируем себя действовать. Это чувство свободы воли также может подкрепляться любовью, заботой и поддержкой окружающих нас людей, которые иногда могут верить в нас больше, чем мы сами.
Согласно этой точке зрения, надежда не является абстрактной или эфемерной, и речь идет не только о лечении. Эти состояния могут существовать в жизни таких людей, как Нед, для которых лечение больше невозможно. Надежда может существовать всякий раз, когда у кого-то есть значимая цель, он верит, что можно найти пути, ведущие к этой цели, и чувствует себя уполномоченным личной волей. Конечно, такого рода надежда не является волшебным лекарством, и наличие ее не избавляет от всех проблем. Как бы мы все ни хотели, чтобы у нас была формула избавления мира от болезней, подобных Неду, к сожалению, у нас ее нет. Но этот взгляд показывает нам, что надежда все еще возможна, даже в условиях невероятно трудных ситуаций, что иллюстрирует остальная часть истории Неда.
Когда сотрудница услышала, как Нед сказал, что боится, что его шутки могут умереть вместе с ним, она предложила ему начать записывать их. Видя, что ему не на чем писать, она вышла и купила ему блокнот и ручку. В течение следующих нескольких дней он заполнял каждую страницу этой тетради шутками. Как только он это сделал, его настроение изменилось, и он обнаружил, что впервые за несколько месяцев чувствует радость.
И тут Неду пришла в голову идея. “Я хочу разыграть стоячую комедию”,-сказал он своему врачу. Это была просьба, на которую быстро согласилась команда по уходу. В течение нескольких дней Нед энергично готовился, даже репетировал, глядя на себя в переносное зеркало для бритья. Затем, 36 часов спустя, наступил его важный момент. Кровать Неда выкатили в коридор, где собралось большинство персонала, множество пациентов и даже некоторые члены семьи, чтобы послушать его распорядок дня. И в течение следующих 15 минут они смеялись, и смеялись, и смеялись.
В тот момент и в дни, предшествовавшие этому, Нед поставил три условия для процветания надежды. С помощью персонала хосписа у него была действительно значимая для него цель, способ достичь ее и агентство, способное ее осуществить. Это был опыт, который никто из присутствующих никогда не забудет.
Нед мирно скончался чуть больше недели спустя. Однако в дни, предшествовавшие его смерти, он рассказывал всем, кто хотел слушать, о своем триумфальном комедийном акте. Он знал, что сделал своей аудитории самый значимый подарок, какой только мог себе представить, и сиял надеждой в ситуации, которую многие сочли бы безнадежной.
