До тех пор, пока существует тенденция к страху, ни один ум не может сделать все возможное, и поскольку абсолютно необходимо, чтобы каждый ум делал все возможное для того, чтобы жить жизнью мира, здоровья, свободы и достижения, мы должны полностью избавиться от страха.
Подлинное происхождение всех человеческих болезней можно проследить в замедленном росте, и мы знаем, что рост замедляется всякий раз, когда мы не делаем все возможное. Поэтому все, что мешает нашему лучшему бытию, должно быть устранено; и есть много вещей, которые мешают нам таким образом, но отношение страха является одним из наиболее ярко выраженных.
Можно показать, что страх помешал большему числу прирожденных великих умов применить свое величие, чем все другие неблагоприятные состояния ума вместе взятые; и также можно показать, что страх породил больше болезней, неприятностей и несчастий, чем любая другая причина. Таким образом, избавиться от страха-значит сделать что-то экстраординарное, если не сказать больше.
Существует множество методов, которые временно устраняют страх, но, чтобы устранить его навсегда, мы должны найти его фундаментальную причину. Эту причину искали повсюду и нашли в том, что можно назвать внешним временем настоящего момента.
В конечном счете страх — это просто состояние ума, возникающее из кажущейся неопределенности ближайшего будущего. Если бы мы знали, что в ближайшие дни все будет именно так, как мы хотели, то не было бы никакого повода для страха в любое время; но именно в этой неуверенности, с которой мы вступаем в ментальный контакт почти каждый день, возникает любая форма страха. Поэтому, чтобы избавиться от страха, необходимо преодолеть это состояние неопределенности; и это хорошая новость-знать, что это возможно.
Это чувство неуверенности порождает целый ряд форм страха, и одной из наиболее ярко выраженных является, возможно, страх смерти.
Мы боимся смерти, потому что чувствуем неуверенность в отношении потусторонней жизни; но если бы мы твердо знали, что смерть-это просто открытая дверь в больший и более удивительный мир, чем этот, то мысль о смерти никогда не могла бы вызвать ни малейшего страха.
Следующий этап-это бедствие.
Мы живем в большей или меньшей степени в страхе перед бедствиями, потому что не знаем, удастся ли нам спастись благополучно или нет, и не всегда знаем, какие меры предосторожности следует принять, чтобы обеспечить себе абсолютную безопасность.
Мы боимся бедности, потому что все в этом мире кажется таким неопределенным. Наши друзья повсюду встречают неожиданное несчастье, и мы воображаем, что та же участь, скорее всего, постигнет и нас. Если бы мы могли овладеть своими обстоятельствами, мы бы думали иначе об этой конкретной фазе; но искусство овладения обстоятельствами не совсем ясно понято, поэтому большинство продолжает бояться возможного несчастья в будущем.
Мы боимся болезни, потому что почти ежедневно сталкиваемся лицом к лицу с угрожающими симптомами, и мы видим, как люди вокруг нас сходят в могилу из-за продолжающихся действий того, что на первый взгляд казалось лишь незначительными симптомами.
Есть множество других условий и вещей, которых мы боимся больше или меньше, и по той же самой причине; то есть мы не уверены в исходе. Результат может быть хорошим или плохим; мы не знаем, и мы боимся, что это может быть последнее, потому что мы не приобрели силу производить первое по своей воле. Поэтому очевидно, что всякий страх непосредственно проистекает из неуверенности в ближайшем будущем, в результатах того, что мы делаем сейчас. То, что назревает в настоящем, часто назревало и в прошлом, и в прошлом такие признаки много раз оказывались плохими; и вопрос в том, сможем ли мы все исправить на этот раз? Большинство мы этого не знаем, и именно поэтому большинство людей находятся почти в постоянном страхе относительно событий ближайшего будущего.
Этот страх проистекает из неуверенности, и ни от какой другой причины, это легко доказать; но вопрос в том, что именно порождает эту неуверенность. Когда мы анализируем эту фазу субъекта, мы обнаруживаем, что причина любой формы неопределенности порождается тем фактом, что подобные вещи при сходных неблагоприятных условиях оказывались плохими раньше, и нам нечего доказывать в настоящее время, что мы можем заставить все вещи исправиться в будущем; то есть у большинства нет ничего, чтобы доказать, что будущее может быть исправлено независимо от условий в настоящем. Хотя большинство людей может и не иметь такого доказательства, этот факт не означает, что доказательство не может быть найдено.
Поэтому для того, чтобы избавиться от страха, необходимо получить положительные доказательства, подтверждающие идею о том, что мы можем сделать все правильно, что мы можем сделать будущее лучше, чем настоящее, и что мы можем заставить все вещи работать вместе для содействия нашему высшему благосостоянию. Большинство, однако, может полагать, что такие доказательства не могут быть обеспечены, потому что они судят по внешнему виду и думают о человеческой природе как о слабой и некомпетентной, даже в лучшем ее проявлении.
Но те, кто понимает великий закон причины и следствия и понимает реальную силу человека, знают, что внешность не раскрывает точной истины относительно чего-либо, и они также знают, что человек имеет в своей власти изменить всю свою жизнь, всю свою природу и свою собственную судьбу. Этот мир — не мир бесцельной случайности, и события не происходят просто так. Когда мы смотрим на запутанную поверхность и видим, как много вещей движется в некотором беспорядочном порядке, мы можем подумать, что совершенно бесполезно пытаться как-то упорядоченно перестроиться; но когда мы обнаруживаем, что всякое неблагоприятное действие происходит от какой-то неблагоприятной причины, и что сам человек в связи с этими неблагоприятными причинами мы считаем необходимым принять другую точку зрения.
Запутанная поверхность мира порождается запутанными и неверно направленными действиями человеческой расы, точно так же, как беспорядок в семье порождается беспорядком среди ее членов. Внутри каждого дома находится точное подобие тех, кто отвечает за него. У упорядоченного человека все будет гармонично, и опрятность будет преобладать даже при том, что сам дом будет обычным, а все в нем будет обычным и недорогим.
Но самый новый и прекрасный дом и самая дорогая мебель могут создать видимость полнейшего разврата, если их поставить во главе беспорядочного ума. Один и тот же закон правит повсюду, среди самых маленьких и самых больших вещей в мире. Сам мир и его многочисленные части подобны людям, которые стоят у власти.
Все хорошее в мире происходит от добрых причин; все остальное происходит от неблагоприятных причин; и все причины происходят от человека. Человек, однако, может создать любую причину, какую пожелает; поэтому будущее находится в его собственных руках.
Чтобы изменить состояние мира в целом, необходимо изменить человеческий род вообще, и это возможно. В течение долгого периода времени гонке было сказано, что она правильная и хорошая, но нам не было ясно сказано, как действовать дальше. Раса больше всего желает измениться к лучшему; на самом деле, великое большинство постоянно молится о необходимых знаниях и истине по Великому вопросу улучшения человека. Поэтому все, что необходимо, — это предоставить эту чрезвычайно желанную информацию, которая уже есть под рукой, и мир начнет меняться.
Мир вообще есть прямое следствие действий всех его людей, тогда как мир отдельного человека есть результат его собственных действий плюс те действия общего мира, с которыми он может иметь дело соприкасаться. Но он может изменить свои собственные действия, а также приспособиться к действиям окружающего мира таким образом, чтобы в каждом конкретном случае были обеспечены те самые результаты, которых он желает. Другими словами, каждый индивид может производить в своем собственном мире то, что он может желать; и он может так изменить те вещи, которые приходят в его мир из мира вообще, что они становятся тождественными по своей природе и действию с тем, что он сам производит для себя.
Понять истинную природу и действительную силу человека — значит знать, что он может определить, что он сам должен произвести, и что он может также определить, что мир вообще должен произвести в своем индивидуальном мире. Таким образом, он является полным хозяином положения, и, поскольку это верно, весь предмет сводится к чистой математике. Когда мы решаем математическую задачу, мы не боимся ответа; если мы знаем принципы, мы не боимся результата. Если мы хорошие математики, мы точно знаем, что ответ будет правильным, и там, где мы точно знаем, не может быть страха или ужаса. Хороший математик, однако, не свободен от страха в своих расчетах, потому что он превосходит других; он превосходит только в этом отношении — в том, что он знает соответствующие принципы. Он живет в том же математическом мире, что и спотыкающийся ученик. Эти два вида не отличаются друг от друга. Разница лишь в том, что один понимает принципы, а другой-нет. Хороший математик получает желаемый ответ; он делает будущее проблемы именно таким, каким хочет его видеть. Он хочет, чтобы результат был правильным, и, понимая принципы, он получает то, что хочет. Его простой секрет заключается в следующем: он знает, какие принципы следует применять при решении проблемы, и он применяет эти принципы в каждой проблеме. Соответственно, он получает желаемые результаты.
С проблемами, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни, можно справиться точно так же. Все они имеют математическую основу, и если мы правильно применяем принципы жизни, то эти проблемы могут быть решены так, чтобы в каждом случае получить правильные результаты.
Когда мы знаем, что будущее-это прямой результат настоящего, то не может быть никакого страха относительно будущего, пока мы правильно применяем принципы жизни ко всему, что мы можем делать в настоящем. Тогда мы должны помнить, кроме того, что человек, который живет конструктивно каждый день, строит для себя будущее, которое больше, лучше и совершеннее, чем его настоящее. Он положительно убежден, что результат его нынешних усилий будет хорошим и приведет к большему, потому что он знает, что ежедневно приводит в действие причины, производящие лучшие и более великие вещи.
То, что такой человек может испытывать страх, просто невозможно. В его уме нет неуверенности, поэтому в его уме не может быть страха. Он не боится бедности, потому что он ежедневно совершенствуется, ежедневно оказывает лучшее служение миру; и это неизменно закон, что чем лучше наше служение, тем лучше наше воздаяние. Иногда из этого правила могут быть исключения, но эти исключения кажутся кажущимися и происходят из-за определенных нарушений законов жизни, которые мы не видим в данный момент.
Есть много людей, которые могут правильно использовать определенные принципы и злоупотреблять другими принципами. Поэтому результаты в этих случаях будут неопределенными, и может возникнуть страх; но, когда мы применяем все принципы, не может быть никакой неопределенности и никакого страха, потому что результат будет таким, как мы желаем. Тот человек, который обладает способностями и правильно относится к нуждам той сферы, через которую его способности могут быть полностью выражены, будет постоянно востребован, и его вознаграждение будет неуклонно возрастать. Когда великие умы не ценятся в свое время, они сами виноваты в том, что не приспособили свой гений к нуждам своего времени. Однако любой человек, какими бы способностями он ни обладал, может приспособиться к нуждам своего времени, а значит, и не только получите полную оценку от своего собственного поколения, но полностью примените самым успешным образом все способности, которыми он может обладать.
Те умы, которые сегодня делают все возможное, не имеют повода бояться, если закон понятен, потому что пока они делают все возможное, они становятся лучше и будут неуклонно продвигаться вперед. Для таких умов будущее кажется светлым. Они ежедневно создают хорошие причины, и будущее будет все более и более обильно снабжаться хорошими последствиями. Это закон, поэтому тому, кто применяет его, нечего бояться.
С этим утверждением согласятся все, но для среднего ума проблема заключается в том, как создать хорошие причины, и только хорошие причины, и как узнать, является ли жизнь конструктивной или нет. Есть тысячи людей, которые хотят только добра и на самом деле пытаются создать только лучшее, но они почти постоянно живут в беде и несчастье.
Причина этого состояния кроется в том, что их не учили применять принципы, связанные с теми особыми проблемами, которые возникают в их жизни.
Чтобы двигаться дальше, мы должны вывести нашу жизнь из этого хаотического состояния и установить абсолютный порядок. Затем на этом упорядоченном фундаменте, каким бы маленьким или незначительным он ни был, мы должны начать строительство новой обители жизни. Но прежде чем мы начнем, мы должны ясно представить себе планы новой структуры, то есть сформировать свой идеал. Первое существенное-это жить в мирном, безмятежном, уравновешенном состоянии ума, потому что жизненные силы должны быть приведены в гармонию созидательного действия.
Вторая существенная вещь-это взять жизнь в свои руки, постоянно удерживая ее в сознании своего обладания; то есть мы должны всегда думать о жизни как о абсолютно принадлежащей нам и вскоре обладающей способностью полностью управлять ею, наша собственная жизнь станет второй натурой. Третья существенная цель состоит в том, чтобы иметь одну преобладающую цель, то есть делать себя и свою работу лучше и лучше с каждым днем, постоянно строить для более великих вещей как в своей собственной природе, так и в своем собственном окружении.
В этой связи мы должны научиться видеть все вещи в нашем воображении как делающиеся все более и более совершенными, потому что держать ментальный глаз в единстве с лучшей стороной, сильной стороной и высшей стороной всего сущего-значит давать творческим силам ума превосходную модель; и эти силы всегда создают в точном подобии модели. Когда мы постоянно думаем о высшем и держим умственный взор прикованным только к высшему, мы, следовательно, создаем высшее в нашей собственной природе.
С другой стороны, когда мы думаем о темной стороне, слабой стороне, беспокойной стороне, больной стороне и слабой стороне, мы склонны создавать все эти условия в нашей природе и в нашем мире; и когда мы боимся, мы всегда думаем об этих низших сторонах, тем самым вызывая то, чего мы боимся, чтобы прийти к нам.
Когда мы сосредоточим все наше внимание на построении высшей жизни и будем работать с постоянно возрастающим знанием искусства созидательного использования всех наших способностей, мы приведем всю жизнь в совершенную систему действия, в которой все вещи будут сотрудничать в создании для нас большего, лучшего и превосходящего. Когда вся наша энергия организована в армию искусных строителей, возможен только один эффект-постоянное увеличение всего, что желательно в человеческой жизни.
Поэтому тому, кто использует все свои силы таким образом, нечего будет бояться, так как в его жизни сама причина страха будет полностью устранена.
Поэтому очевидно, что проблема устранения страха решается искусством использования всех наших способностей и сил таким образом, чтобы строить более благородно в настоящем, чем мы делали это в прошлом, и этого мы можем достичь, научившись строить более благородно в настоящем использовать принципы жизни с математической точностью.
Есть много вещей, которых мы боимся, но главными из них, несомненно, являются бедность, болезни, бедствия и смерть; и когда мы научимся избавляться от страха перед этими четырьмя вещами, мы также сможем избавиться от страха перед всеми второстепенными условиями, которые не являются желательными.
Чтобы избавиться от страха смерти, нужно только убедиться в том, что жизнь непрерывна и что будущая жизнь каждого человека является естественным результатом его настоящей жизни. Развитие того, что можно назвать сознанием души, или осознание Я есть и совершенство я есть, убедительно продемонстрирует любому уму, что жизнь каждого индивидуума непрерывна и бесконечна; на самом деле, чтобы осознать Я есть, нужно знать, что я есть и жизнь тождественны, и мы знаем, что жизнь неразрушима. Затем добавьте к этому великий факт, что вы, настоящий вы, составляете я есть, и у вас есть точная основа, на которой вы можете доказать себе через чистый разум, что вы будете продолжать жить вечно.
Понимание законов причины и следствия покажет, что вы можете создать свое собственное будущее и свою собственную судьбу не только в настоящей сфере, но и в будущих сферах существования, и что вы можете сделать свое будущее существование таким прекрасным, таким чудесным и таким великолепным, каким только может представить себе ваше воображение. Закон заключается в том, что тот, кто благородно живет в настоящем, создает для себя лучшее будущее, как в этой жизни, так и в жизни грядущей; поэтому тому, кто применяет принципы этого закона, которые просто означают принципы правильной жизни и правильного мышления, нечего бояться ни смерти, ни будущего. На самом деле, смерть для него будет просто означать открытые врата в гораздо более богатый, лучший и прекрасный мир, чем этот; а будущее для него будет означать достижения, достижения и наслаждения, настолько превосходящие то, что кто — либо осознал в этом мире, что невозможно описать словами.
В этой связи интересно знать, что те, кто не боится смерти, всегда живут самой длинной жизнью, самой лучшей жизнью и самой счастливой жизнью на земле; и это также хорошо известный факт, что те, кто знает, что они делают все возможное в настоящем, не боятся покинуть эту планету в любое время. Они не боятся никаких перемен, потому что знают, что каждая перемена должна быть переменой к лучшему. Эти люди имеют внутреннее убеждение, основанное на том факте, что они применяют принцип в своей жизни; что это всегда будет хорошо с теми, кто делает хорошо; и мы знаем, что такое убеждение полностью избавит нас от страха.
Когда мы научимся жить, мы потеряем всякий страх смерти, потому что когда мы начинаем жить по-настоящему, мы знаем, что проживем очень долгую жизнь, очень интересную жизнь и очень красивую жизнь; и мы также знаем, что то, что называется смертью, — это всего лишь открытая дверь в еще более прекрасную жизнь, еще более прекрасную, потому что прекрасное настоящее неизменно порождает еще более прекрасное будущее. То, что мы заработали, то мы будем получать и наслаждаться. Таков закон, и потому тот, кто живет так, что много зарабатывает, будет много получать и наслаждаться в грядущие дни.
Когда появляются симптомы болезни, мы знаем, что нарушили какой — то естественный закон; но если мы понимаем жизнь, мы также знаем, что боль-это хороший друг, который приходит сообщить нам, что что-то нуждается в корректировке; и если мы приступим к исправлению этого вопроса, что мы легко можем сделать, когда мы знаем, как думать и жить, то никакой болезни не будет. Когда мы знаем, как устранить все угрожающие симптомы сразу, мы никогда не будем бояться болезни; и когда мы знаем, как создать здоровье во все большем и большем изобилии, страх болезни станет невозможным. Пока мы создаем здоровье мы не можем болеть; и каждый человек, живущий конструктивной жизнью, применяющий принципы жизни к своей собственной жизни, как математик применяет принципы к своим проблемам, — создает здоровье во все большем и большем изобилии.
Страх перед бедностью исчезнет, когда мы узнаем, что способность и сила могут развиваться все больше и больше в течение неопределенного периода времени. Мы знаем, что компетентные мужчины и женщины пользуются огромным спросом повсюду, и когда мы узнаем, что можем стать компетентными — достаточно компетентными, чтобы занять лучшие места в мире, — мы будем жить в уверенности постоянного роста, и поэтому исчезнет всякий страх перед нищетой. Вы не можете испытывать никакого страха перед бедностью или потерей, когда знаете, что ваша заработная плата растет с каждым днем и что спрос на ваши услуги в мире растет с каждым днем.
Устранить страх перед бедствиями, несчастными случаями, катастрофами и тому подобным может показаться невозможным, потому что обычно считается, что индивид не может контролировать причины, через которые эти вещи производятся; но, когда мы внимательно смотрим на этот вопрос, мы обнаруживаем, что встречаемся с этими неприятными событиями, потому что мы не делаем правильных вещей в нужное время. Когда мы живем в соответствии с принципами, мы будем учится все больше и больше делать правильные вещи в нужное время; и мы также будем развивать эти более тонкие чувства по мере того, как мы растем в уме и душе, через которые мы можем легко различать курс, который следует следовать, в каждом случае, и таким образом избегать того, что может оказаться неприятным. Тогда в этой связи мы должны также помнить, что, хотя мы и не можем контролировать все причины бедствий в мире, мы можем так хорошо контролировать себя, что можем уйти с пути действия этих причин. Другими словами, мы можем избежать пути, который ведет к бедствиям, и выбрать те пути, которые всегда безопасны.
Когда мы применяем закон жизни таким образом, что постоянно создаем все лучшее и лучшее, мы положительно встречаем все больше и больше лучшего. Соответственно, нам нечего будет бояться, потому что до тех пор, пока мы создаем только лучшее, мы будем получать только лучшее взамен.
